更新于2022.6.12
Part1 文学本质论（文学是什么）
一.
1. 文学的“本质主义”与“反本质主义”
现象=本质：现象≠本质
反本质≠无本质
⇒文学本质：文学性⇒使得一部作品成为文学的特性（俄国形式主义雅格布森）
2. 文学的界定方式、定义
- 属加种差定义法
又称真实定义、实质定义，定义项是由被定义概念的临近的属和种差所组成的定义
即：被定义项=种差+临近的属
文学⇒物质世界+精神世界
精神世界⇒哲学+宗教+法治观+道德+艺术
文学的定义：语言的艺术 - 属加种差的问题
只能揭示关系，不能揭示本质，假定种属的界限是清晰的
二. 有关于文学本质
中国“文学”概念演变史
- 文⇒纹理、花纹（名）⇒修饰⇒礼法
- “文学”最初含义
《论语·先进》孔门四科：德行、言语、政事、文学
a. 南朝梁 黄侃《论语集解义疏》对元典的研习
b. 北宋刑昺（bing）《论语注疏解注》
文章、博学（主流） - 秦汉“文学”含义
⇒文学记载的文献
⇒学问、学术 - 魏晋“文学”
⇒秦汉⇒魏晋⇒文学、并重
《典论、论文》⇒文章
《文心雕龙》“文笔之分”无韵者笔也，有韵者文也 - 隋唐宋--清末
艺术性作品：诗词、赋、传奇、话术
文学（诗词）：学术著作 - 清末明初
翻译⇒文学（小说，审美）
三. 文学性
1. 文学的存在方式
物质⇒载体
精神
2. 文学性的四个纬度
-
纬度. 审美（对人类生存方式的重塑）、文化（人类的一种生存方式）
- 文学与真⇒真实（x）⇒真实感
- 文学与善
- 文学与美（美学：学科、审美：活动）
- 美的本质：无功利⇒审美、需求、愉悦
康德： - 无目的（无功利）合目的性（满足某种更高级的需求）
- 无概念（无法定义）而具有普遍性（普遍性认同）
黑格尔《美学》： - 人本质力量（自我欣赏）的对象化
- 美
- 理念（柏拉图洞喻床喻⇒现象/本质⇒理念）的感性呈现
-
纬度. 语言、符号
a.语言的基本特征
-
语言是一个符号系统
索绪尔《普通语言学教程》
能指：符号本身
所指：符号指称对象
⇒任意性/约定俗成
语言：词汇系统 语法系统
言语：日常个体言语活动
俱合：横向句段关系
聚合：纵向联想关系 -
罗兰·巴特 《神话学》
能指 所指
rose 玫瑰
⇒一级符号系统
能指 ⇒ 所指
爱情
⇒二级符号系统⇒文化 -
语言本身就是一个世界
语言/文字 菊花 -
语言与话语
福柯《疯癫与文明》《规训与惩罚》《知识考古学》《词与物》
语言 交际工具⇒a.说话人b.受话人c.文本d.沟通e.语境
话语 语言的社会存在形态b.文学语言与日常语言（自动化）区别
-
文学语言是陌生化的语言（什克洛夫斯基）
陌生化⇒本质：熟悉⇒陌生⇒（增加感受时间，难度）
方式:细节⇒对生活敏感 -
文学语言具有非指涉性⇒一一对应）（伊格尔顿）
⇒非⇒多义性（歧义）⇒语表的具体性、语里的多义性 -
文学语言具有拟陈述性（恰瑞慈）
(虚拟性、情感表现)
文学语言:日常语言
陌生化 自动化
非指涉性 指涉性
多义性 确定性
虚拟性 现实性
情感表现 信息传递
内指性 外指性
可感性 非可感性
深度 浅度
生成性 惰性
......c.文学对语言的超越
-
言不尽意--《老子》
得意忘言--《庄子》
文不退意--《文赋》
意翻空而易奇
言征实而易奇
--《文心雕龙》 -
原因
语言：公共性、普遍性
思想：个人性、私人性 -
超越语言方案
自动化写作（意识流小说）布勒东（超现实主义）⇒精神分析
意生言外、象外之象
3)纬度.情感、形象
a.文学创作根本动机：抒情
情感性⇒审美性⇒审美评价、情感评价
b.抒情方式：借助形象
物像⇒（情感）意象⇒（情感）意境
情感⇒非理性、理性
非理性⇒复杂⇒借助形象
c.形象：客观事物特征与主观情感特征结合
形象⇒概括性⇒强化特征、激发联想、读者自由创造想象、激发提升感受力
4）纬度.想象、虚构
文学是一种假定的真实
（莱辛：艺术是一种逼真的幻觉）
俄 斯坦尼斯拉夫斯基⇒真实
德 布莱希特⇒间离化
总结：
审美、文化
情感、形象
语言、符号
想象、虚构
-
文学的真实性（现实主义）问题
文学⇒作家反映谁生活⇒揭示生活真相
真相⇒不是社会真实，而是本质真实（共性）
本质真实⇒不是逻辑真实⇒艺术真实（形象） -
文学的认识性问题⇒副产品
诗史互证 -
“真”的多义性问题
事实之真⇒客观
价值之真⇒主观（应该） -
虚构性
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